حكم من عاهد الله بفعل شيء وخالف عهده؟ .. «المفتي» يوضح

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول فيه صاحبه:

(هل إذا قال الإنسان: أعاهدك يا الله ألا أفعل كذا ثم فعل هذا الأمر، فهل يعتبر ذلك من الذنوب...؟! وهل يعتبر حنثًا لليمين يحتاج لكفارة، أم لا..؟!).

وقد أجاب على هذا السؤال فضيلة المفتي الدكتور شوقي إبراهيم علام وقال في إجابته أن هذا السؤال يتكون من شقين اثنين.

الشق الأول:

هو العهد وما أخذه الإنسان على نفسه أمام الله في فعل شيء أو في تركه، ثم بعد ذلك مخالفة هذا العهد وهل يترتب عليه كفارة أم لا..؟!

وقال فضيلة مفتي الديار المصرية شوقي علام أنه مما لا ريب فيه أن الإنسان إذا ما عاهد ربه على فعل شيء أو على تركه، وكان هذا الشيء مما لا يجب على الإنسان ولكنه قطع به عهدًا مع الله فحينها يجب على الإنسان أن يوفي هذا العهد، لقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)، وقد فسر الإمام القرطبي رحمه الله تعالى قوله تعالى العقود بالعهود بمعنى "يا أيها الذين ءامنوا أوفوا بالعهود أي بما عاهدتم به الله سبحانه وتعالى وعاهدتم به الناس إذا أخذتم العهد على أنفسكم وألزمتم أنفسكم شيئًا، فيجب عليكم أن توفوا بذلك".

وأضاف فضيلة الشيخ شوقي علام أنه وبلا ريب أن الإنسان عندما يعاهد ربه على فعل شيء ثم يتركه فإنه بذلك يقع تحت طائلة الإثم، وذلك لأن الله لم يلزمه بالشيء ومن ألزم نفسه شيئًا ألزم به، والإنسان لم يلزم نفسه أمام البشر بل ألزم نفسه أمام رب البشر، فيجب عليه الوفاء بما عاهد الله عليه.

 

الشق الثاني:

أنه في حالة خالف الإنسان ما عاهد الله به هل هو يحنث في ذلك وهل هو مثل اليمين وهل يلزمه كفارة..؟!

اختلف العلماء حول هذه المسألة، هل يأخذ العهد حكم اليمين فتجب عليه كفارة..؟! أم لا يأخذ حكم اليمين ويكون الإنسان آثم فقط..؟!

في كل حال يجب عليه أن يستغفر ربه طويلًا وأن يتوب إليه وألا يعود إلى ذلك مرة ثانية، ثم من بعد ذلك يمكن له ان يخرج كفارة عن المخالفة حتى يخرج من خلاف الفقهاء على سبيل الاحتياط.

 

إقرأ المزيد:

هل يسامحني الله إن ظلمت إنسانًا ولم يرغب في مسامحتي؟.. «الإفتاء» تجيب

الإفتاء تبين الأعمال التي تصل إلى الميت

هل من حق الزوجة أن تسأل زوجها عن راتبه؟.. المفتي يجيب